南沙政府在横沥镇启动“和谐乡风进万家”活动帮助独居老人，同时启动“十佳孝心家庭”评选以提倡孝道

文/记者叶平生 通讯员南宣

在番禺南沙一带，流传着一种奇怪的民居传统——很多上了年纪的耄耋老人，不喜欢和儿孙们一道住在现代化的高楼洋房里，反而喜欢住在临水而建的树皮屋中。为了帮助很多与子女分开、独自居住在水边树皮屋中的老人，让他们能更好地安度晚年，昨天，南沙区政府在横沥镇启动了“和谐乡风进万家”活动，希望能以此促进长期以来因各种原因而与儿孙分居的老人们，重回儿孙身边，共享天伦之乐。与此同时，南沙区妇联还宣布启动“十佳孝心家庭”评选活动。

百岁阿婆每天靠孙子送饭

昨天上午，作为“和谐乡风进万家”活动的一部分，南沙区委常委、宣传部长钟华英带领该区文明办相关负责人，到该区横沥镇新兴村8队，看望了村里最年长的寿星——今年99岁的罗平阿婆。

自称“已经老到不知道（自己）几多岁”的罗阿婆，子女早已全部去世，目前她一个人居住在村口鱼塘边的一所树皮屋中，日常生活由她的孙子照顾。记者在现场看到，阿婆家的四壁和房顶都是由水杉树皮做成的。树皮屋约有20多平方米大小，其中一小半建在岸上，大部分都建在鱼塘里，下面由很多根木棍支撑起来，距离下面的水约有半米左右，颇有点西南少数民族吊脚楼的韵味。在杉皮屋进门左手边靠近鱼塘的一角，安放着阿婆每天睡觉的板床，纱布质地的蚊帐下，铺着一张草席，上面随便堆放着阿婆的一些衣物；而在房间对面的树皮墙壁上，还挂着两只竹篮，而在旁边木板钉起来的一个案板上，还放着电饭煲、吃饭的碗和碟子，以及菜油、洗洁精等日常用品。由于年代久远，树皮屋有些墙壁已经破烂。

阿婆是土生土长的横沥人，年轻时做过接生婆，有4个孙子。在儿女们全部去世以后，她的生活就由孙子们负责照顾。虽然行动很不方便，一只眼睛也已经近乎失明，但阿婆的思维依然比较清晰。她告诉记者，前几年，她的孙子们都纷纷盖起了高楼洋房，也曾经把她接过去居住。但她在水乡生活惯了，总觉得不如水边的树皮屋里凉快。再加上后来年纪越发大了，住在楼房里行动更加不方便，于是她又从孙子们的楼房里搬回了自己的树皮屋。由她最小的一个孙子小梁每天给她送饭，照顾日常的生活起居。

离阿婆的树皮屋不远，有一栋两层高的楼房，照顾阿婆生活的小梁说，“那是我大佬（大哥）家的房”，而他本人在村子里也有另外的楼房。除了3个哥哥之外，小梁还有两个妹妹，但他们都外出打工了，于是照顾奶奶的任务就落到了他的头上。据小梁说，罗阿婆“在树皮屋里已经住了3年，明年就100岁了！”为了方便照顾老人，平日靠种田生活的他，还在罗阿婆树皮屋的隔壁开了一家小士多，每天给她送饭。

河涌边随处可见树皮屋

除罗阿婆所在的新兴村8队，该村很多河涌边都可看到树皮屋。事实上，包括横沥镇在内，在珠三角沙田区的很多地方，水边的树皮屋是当地靠水为生的农民非常传统、也很有特色的一种民居方式。据分析，这些独居老人与家人分开居住的原因，主要是因为老年人与年轻人生活习惯不同。一般而言，老人们比较喜欢朝九晚五，而他们的子女大部分都因为工作而早出晚归，如与子女一起生活的话，老人们会觉得很不方便。其次，由于老人们以往都居住在涌边的茅草房和树皮屋，觉得住树皮屋风凉水冷，比较舒适，反而觉得住在新建的洋楼里不习惯。目前，仅南沙区横沥镇就有284个像罗阿婆这样住树皮屋的老人，其中生活较困难的有156人。

镇领导实施挂点帮扶

昨天，作为全区创建文明城市活动的重要组成部分，南沙区在横沥镇启动了“和谐乡风进万家”活动。主办方希望通过这次活动，更好地帮助那些与子女分开居住、独自生活、生活比较困难的老人，让这些长者生活安逸；并通过开展“十佳孝心子女”评选活动，让孝敬父母、尊敬老人等传统美德成为全区人人遵守的行为规范，促进乡风、民风更加和谐。

在该活动中，南沙区和横沥镇领导还实施挂点帮扶活动，30户生活困难的独居老人分别与领导结对，使独居老人老有所居、老有所靠。

传统民居树皮屋

在珠三角沙田区的很多地方，水边的树皮屋是当地靠水为生的农民非常传统、也很有特色的一种民居方式。住在临水而建的树皮屋里，夏天非常凉爽。造房的材料一般都是采用水杉树的树皮，既经济实惠，又比较耐用。

树皮屋一般约有20多平方米大小，其中一小半建在岸上，大部分则建在鱼塘上面，下面由很多根木棍支撑起来，距离下面的水约有半米左右，颇有点西南少数民族吊脚楼的韵味。